En tant que disciples de Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur, nous témoignons de l’autorité divine de la Bible. Ceci est résumé dans le Symbole de Nicée et constitue la base des affirmations suivantes de la foi chrétienne historique et constitue le fondement de notre travail.[1] Nous venons de nombreuses cultures et traditions ecclésiales, mais nous sommes unis dans notre désir d’être fidèles à Jésus et de démontrer la seigneurie du Christ en prenant soin du monde de Dieu.[2]

1. Dieu et la création : Nous croyons en un seul Dieu, existant éternellement dans une relation d’amour mutuel en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Dans son amour, Dieu a créé tout ce qui existe, des confins du cosmos aux écosystèmes complexes de la Terre. Dieu se réjouit du monde naturel dans toute sa sauvagerie, sa beauté et son mystère, le déclarant « très bon ». La création, à son tour, est une source d’émerveillement et de sagesse, et un témoin de la nature divine et de la puissance éternelle de Dieu.
   

   Nous nous réjouissons de la beauté, de la diversité et de la complexité du monde naturel et nous nous engageons à prendre plaisir à la bonne création de Dieu et à la conserver précieusement.

2. Comment nous connaissons Dieu : Dieu est connu de façon suprême en Jésus-Christ, tel qu’il est révélé dans la Bible, par le Saint-Esprit et aussi par la création. Notre connaissance de Dieu passe donc par notre relation avec le Christ, notre engagement envers la Parole de Dieu et notre expérience de la création, dans le culte, la relation, la créativité et la recherche scientifique de la vie et de ses interconnexions et dépendances complexes.
   

   Nous nous engageons à adorer et à suivre Jésus comme Seigneur, à étudier la Bible et à chercher à glorifier Dieu en étudiant, en apprenant et en prenant soin du monde créé par Dieu.

3. L’humanité et la création : Les êtres humains existent en tant que créatures de la Terre, créés à l’image de Dieu et ayant la responsabilité de refléter le caractère de Dieu en connaissant, en prenant plaisir et en prenant soin de leurs semblables et de la Terre entière. Pourtant, le péché humain et la rébellion contre Dieu sont synonymes d’aliénation et de rupture dans nos relations avec Dieu, les gens et le reste de la création. Le péché conduit au jugement de Dieu, et il imprègne et endommage tous les domaines de la vie, y compris la création, qui est sujette à la frustration et gémit sous le poids de l’égoïsme et du péché humains.
   

   Nous confessons notre implication dans des choix égoïstes et des comportements pécheurs qui endommagent la création de Dieu. Nous nous engageons, par la puissance de l’Esprit Saint, à nous repentir, à nous lamenter et à renouveler notre vocation à servir et à conserver la création de Dieu, en y vivant et en l’utilisant de manière responsable et durable.

4. L’alliance de Dieu avec la création : Nous croyons que Dieu n’abandonne pas la création, mais que, dans son amour, il continue à soutenir et à renouveler la Terre et toute la création. Comme le racontent les récits bibliques, Dieu tend la main à un monde blessé, à la fois pour le juger et dans l’attente d’un renouveau. La promesse de l’alliance de Dieu à travers Noé comprend un avenir et un espoir non seulement pour les hommes, mais aussi pour toute la vie sur Terre et pour la Terre elle-même. Dans les récits de l’Ancien Testament sur la terre et les people, tant en temps d’exil comme de colonisation, et dans les visions prophétiques de relations pacifiques restaurées, les desseins de Dieu incluent systématiquement non seulement les êtres humains, en particulier les pauvres et les marginalisés, mais aussi les créatures non humaines et la terre elle-même.
   

   Nous répondons à l’initiative de Dieu en nous engageant à poursuivre la justice et la paix, l’apprentissage mutuel et la collaboration dans nos relations, ainsi que l’épanouissement des communautés et des écosystèmes au sein desquels Dieu nous a placés.

5. La vie et la mort de Jésus : Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, en qui s’accomplissent les desseins bons et glorieux de Dieu pour l’humanité et pour toute la création. En Jésus, Dieu a habité parmi nous, s’incarnant et entrant dans la création, participant à la vie et à la matière mêmes du monde. En Christ, Dieu est entré dans la souffrance et le désordre du monde et a révélé une nouvelle façon de vivre dans le Royaume de Dieu, fait de justice, de paix et de joie. Dans la mort du Christ sur la croix, Dieu a vaincu le pouvoir du péché et de la mort et a accompli la réconciliation de toutes choses – humaines et non humaines – donnant l’espoir à tout ce qui est brisé et gâché, et la vie éternelle à tous ceux qui le reçoivent.
   

   Nous prenons soin de la création, motivés par notre affirmation que Jésus est Seigneur. Sa naissance, sa vie, sa mort, sa résurrection et son ascension nous donnent un but et une espérance pour l’humanité et toute la création.

6. L’espérance future : La résurrection corporelle de Jésus est le signe et la garantie de l’espérance pour l’humanité et pour toute la création. Le Christ reviendra pour renouveler toutes choses, pour détruire le mal et la mort, et pour apporter la plénitude du Royaume de Dieu sur la Terre. La Bible parle à la fois de jugement et d’espérance, de discontinuité et de continuité concernant la nouvelle création de Dieu. Nous affirmons, avec l’apôtre Paul, que la création sera libérée de l’esclavage de la corruption pour prendre part à la liberté des enfants de Dieu.
   

   Nous cherchons à vivre dans la puissance de la vie ressuscitée du Christ, en nous réjouissant, en apprenant et en participant au renouvellement et à la recréation du monde par Dieu.

7. La mission de l’Église dans le soin de la création : Le soin de la création fait partie intégrante de l’évangile, la bonne nouvelle du Christ. En tant que personnes qui suivent Jésus comme Seigneur, nous sommes appelés à vivre en tant que citoyens du Royaume du Christ et membres du corps du Christ sur Terre, l’Église. Par la puissance de l’Esprit Saint, nous participons à la guérison et réconciliation du Christ des relations entre nous et avec toute la création.
   

   Nous répondons à l’appel à suivre Jésus avec joie et sacrifice en aimant notre prochain, en vivant simplement et en prenant soin de la création. Nous appelons les églises et tous ceux qui suivent le Christ à se joindre à nous dans la prière, le plaidoyer et l’action pratique au nom du monde de Dieu. Nous nous réjouissons de travailler avec des personnes, des communautés et des organisations de toutes sortes pour répondre à cet appel.

[1] Les origines d’A Rocha se situent dans le mouvement chrétien évangélique, comme le reflète notre Base de Foi fondamentale. Au sein de notre direction, nous accueillons ceux de toutes les traditions chrétiennes qui acceptent l’engagement d’A Rocha pour la protection de la création.

[2] Nous travaillons avec un éventail de dénominations et de réseaux nationaux et mondiaux. En outre, nous nous associons pleinement à l’action pratique pour prendre soin du monde de Dieu avec ceux d’autres religions et d’aucune religion, ainsi qu’avec des organisations scientifiques et environnementales.